Golovanov

Черный ящик

Сделал коробку внахлобучку

для сборов на печать книги "Слепой дождь" Натальи Рузанкиной.

Типография "Рузаевский печатник" берет у частных лиц купюрами.
Нужно: 33 600 рублей
Яндекс Деньги - Юмани: 41001526352332
СБП Сбер +79176965448 (Александр Алексеевич Б.)
PayPal: golovanov00@yandex.ru
Donations for book printing
by Natalia Ruzankina
Required: $ 453 = € 373 = £ 320
PayPal: golovanov00@yandex.ru
Enable GingerCannot connect to Ginger Check your internet connection
or reload the browser
Disable in this text fieldRephraseRephrase current sentenceEdit in Ginger×
Golovanov

Смета на печать книги Натальи Рузанкиной "Слепой дождь"

Сегодня получил смету из типографии "Рузаевский биндюжник (зачеркнуто) рабочий".
За печать книги Рузанкиной типография просит 33 600 рублей по 168 рублей за экземпляр.
Нежно представляю, как я буду собирать деньги на печать и смотреть на падающие деньги на счет с чашкой кофе в руках.
Enable GingerCannot connect to Ginger Check your internet connection
or reload the browser
Disable in this text fieldRephraseRephrase current sentenceEdit in Ginger×
Golovanov

Авторский экземпляр

Экземпляр книги о. Андрея Удовенко "Духовные воспоминания" передан автору. Видно, что он жив и здоров. Фотография сделана перед пасхальной службой.

Подробно об авторе см. поисковик Интернета.Enable GingerCannot connect to Ginger Check your internet connection
or reload the browser
Disable in this text fieldRephraseRephrase current sentenceEdit in Ginger×
Golovanov

Духовные размышления из путевого журнала

На майские праздники совершил поездку по маршруту Саранск - Рязань - Москва - село Сивинь - Саранск. В поездке я вел электронный дневник, куда записал размышления на тему моей неудавшейся карьеры в Католической церкви:
Мои отец и дед были запойными алкоголиками, поэтому я рос абсолютным трезвенником. В результате пить я не умею. Я был рад работать с 1997 г. (ранее 3 года испытательного срока) под руководством епископа Иосифа Верта - тоже абсолютного трезвенника.
Несмотря на уважение к нему как моему духовному наставнику, я был с ним не согласен в некоторых пунктах:
1) Не следует разрешать крепкие алкогольные напитки на официальных встречах католического духовенства. Я это запрещал, когда служил ответсвенным за духовное окормление греко-католиков при епископе Иосифе Верте. В феврале 2005 г. в новициате иезуитов под Новосибирском было выпито много коньяка на вступлении в должность Ординария для католиков византийского обряда епископа Иосифа Верта. Коньяк выдавал о. Клеменс Верт, родной брат епископа. Я с этим не был согласен. Даже если братья Верт считали русских и украинских священников пьяным быдлом, им, казахским немцам, не следовало так думать в России.
2) Я уважаю епископа Иосифа Верта по должности, хотя в глубине души считаю его мелким провинциальным карьеристом. Я морально не был согласен с ним, когда в 2005 году он потребовал от меня изгнать игумена Филиппа Майзерова и иеромонаха Алипия Медведева из католической церкви в пос. Саргатское Омской области. Я руководствовался католической добродетелью: "Приюти бездомного".
3) Епископ Иосиф Верт был моим личным героем. Его рассказ о начале пастырской карьеры в Саратове в 1985 году стал легендой. Тогда после первой мессы его провожала молодая прихожанка. Он сказал ей:
- Я - целибат, поэтому иди впереди меня на 20 шагов. А если к тебе будут приставать хулиганы, я тебя защищу.
Однажды в Германии я встретил его родственника, который сообщил:
- Мы очень жалеем дядю Иосифа. Когда ему было 13 лет, мама запретила смотреть на девочек, потому что посвятила его Богу.
Я думаю, что это дорогая цена даже для Бога.
Кроме того, в моем служения случались и комические моменты.
Например, в 2007 г. я работал архивистом Курии Преображенской Римско-католической епархии в Новосибирске. Работа была скучная. Надо было как-то развлекаться. Наш босс епископ Иосиф Верт часто ездил за границу. Решил ему для прикола дамские трусики в чемодан подложить. Вокруг курии было несколько магазинов нижнего белья. Я пошел за трусиками и испытал чувство страха. Так я придумал тренинг для мужчин для укрепления уверенности: мужик должен зайти в магазин женского белья и попросить показать ему трусики в подарок любимой женщине. Он должен посмотреть все изделия и в конце сказать, что не нашел то, что искал. Попробовал. Помогает.
1 июля 2009 года меня отправили в очередной отпуск, а в сентябре 2009 года я узнал, что окончательно уволен из Курии Преображенской р-к епархии в Новосибирске вопреки договоренности с епископом Иосифом Вертом о пожизненном найме. Я жду от епископа Иосифа Верта выплаты выходного пособия за вредные условия труда. Я хотел бы получить на руки 500 000 (пятьсот тысяч) евро. Я хотел бы продолжить служение в Католической церкви и предлагаю себя в качестве настоятеля Русского католического прихода Святой Троицы в квартале Отой 16-го округа Парижа.
В настоящий момент живу в Саранске и работаю редактором научного журнала «Инженерные технологии и системы» Мордовского госуниверситета им. Н.П. Огарева.
Enable GingerCannot connect to Ginger Check your internet connection
or reload the browser
Disable in this text fieldRephraseRephrase current sentenceEdit in Ginger×
Golovanov

Без трусов



Святой Сергий Радонежский, моли Бога о нас грешных!
Прежде чем приступить к воспоминаниям под названием "Духовный закат вручную", я должен откровенно рассказать о своих деньгах. В рыночной экономике счет в банке является рейтингом человека. Я должен, фигурально выражаясь, снять трусы перед читателями. Лучший момент сделать это - Великая Пятница.
Я дважды снимал трусы перед обществом. Первый раз в 1986 г. на призывной комиссии в Рузаевке. Второй раз в июле 1999 г. в сауне г. Бохольт (Северный Рейн-Вестфалия). Оба раз без особых волнений. Во втором случае было больше эстетического удовольствия. Голые немецкие женщины более привлекательны, чем саранские пацаны.
В финансовом отношении я - банкрот. Жизнь поставила мне неуд по экономике. Моя заработная плата - 16 000 рублей. Половину забирают судебные приставы за долги по квартплате в Омске. На руки я получаю 8500 рублей в месяц. В Омске в служебной квартире, принадлежащей Римско-католической церкви, проживает моя семья из 5 человек, которых я очень люблю. У меня нет ни активов, ни недвижимости. Из движимого имущества - 4 велосипеда разных моделей. Самое дорогое электронное устройство, которым я обладаю - телефон "Иной" за 3500 рублей. Живу в общежитии. Нахожусь в родном городе на заработках. Регулярно посылаю деньги жене и детям.
Максимальную должность, которую я занимал - декан Омского католического деканата (1999-2004). Я был помощником римско-католического епископа Иосифа Верта по работе с греко-католиками (1999-2004). В 2003 г. я держал общак в 500 000 (пятьсот тысяч) евро в Бельгии и скрывал его от своего непосредственного начальника вышеупомянутого епископа Иосифа Верта. Это - максимальный ресурс, которым я обладал.
В своих мемуарах я расскажу, как достичь успеха в жизни, любви самых умных и красивых женщин, которые мне встречались, олимпийского спокойствия и полноты удовольствия от жизни.
И вот я снял трусы.
Enable GingerCannot connect to Ginger Check your internet connection
or reload the browser
Disable in this text fieldRephraseRephrase current sentenceEdit in Ginger×
Golovanov

Пастор Алексей Алешкин печет булочки

В прошлом году пастор Алексей Алешкин (ев.-лют. приход "Вельмема, Саранск") перенес ковид, а в феврале этого года умер его старший брат Андрей. Чтобы восстановиться после пережитых несчастий он начал учить печь булочки молодых людей, которые к нему приходят для изучения Библии. Вчера он прислал мне фотографию, и я порадовался за него.
Еще недавно он был настроен чересчур мрачно. Если к нему в церковь на улице Кирова случайно заходили люди, то он стращал их адскими муками. Любил говорить: "Дорогой брат, ты - грешник!" Это трудно назвать духовным утешением.
Я опасался поворачиваться к нему спиной, чтобы он не прибил туда "95 тезисов".
Я даже однажды сказал ему (или не ему?):
- Пожалей людей! Сначала перед ними трясли яйцами усачи в галифе, затем мужики в полосатых костюмах, потом бородачи в черных рясах. Теперь трясешь ты в сером подряснике, который я тебе подарил (дизайн игумена Филиппа Майзерова). Люди хотят любви!
Я рад, что сердце пастора Алексея стало мягче и он постепенно восстанавливается, чтобы служить людям.
Надо будет заглянуть к нему, чтобы предупредить не налягать на мучное.
Enable GingerCannot connect to Ginger Check your internet connection
or reload the browser
Disable in this text fieldRephraseRephrase current sentenceEdit in Ginger×
Golovanov

Изготовление пособия "Новый Завет" для библиотеки Саранской духовной семинарии

Делаю пособие для Саранской духовной семинарии по просьбе одной из ее сотрудниц. Это подарок. Семинария очень бедна. При прошлом ректоре прот. Александре Пелине духовное училище оказывало, преимущественно, услуги в сфере гостеприимства. Сейчас же, как заверил меня прот. Виктор Зимин, учреждение, действительно занимается обучением.
В основе конструкции находится шляпная картонка, купленная через "Озон".
https://www.ozon.ru/context/detail/id/190962632
В типографии "Полиграф" я заказал наклейку "Новый Завет" и печать Евангелия от Матфея на бумаге оттенка "слоновая кость". Греческий текст взят с "Викисклада".
Оказалось, что подрезка листа под 20 см и склейка листов в единый свиток - долгое занятие.
Пока распечатал только первую книгу Нового Завета. Не знаю, сколько книг в рулонах войдет в картонку диаметром 20 см.
Скоро изделие отправится в библиотеку. Хочется, чтобы оно успело к Пасхе.
Себестоимость изделия - ок. 800 рублей.










Enable GingerCannot connect to Ginger Check your internet connection
or reload the browser
Disable in this text fieldRephraseRephrase current sentenceEdit in Ginger×
Golovanov

Предисловие редактора к книге "Время рыжих"

Уроженец Темникова Александр Букин (р. 1971), приехавший в Саранск для учебы на историческом факультете Мордовского университета в 1989 г., вёл личный дневник, где описывал пережитые события, впечатления от кинофильмов, слухи, покупки, цены, погоду и пр.
Ведение дневника было одной из давних традиций русской интеллигенции. Еще в начале XIX в. учителя, приглашаемые из Западной Европы в Россию для воспитания дворянских детей, учили подопечных формировать в личном дневнике (journal intime) собственный взгляд на мир наряду с изучением общественного мнения, которое отражается на страницах периодики (journal). Самый известный дневник России завел студент Казанского университета Лев Толстой в 1847 г. и писал в него на протяжении всей жизни. С начала XIX в. русские литературные журналы (revue littéraire) публиковали фрагменты из дневников известных исторических личностей и людей, переживших критические ситуации: боевые действия, стихийные бедствия, необыкновенные приключения и т.п.
В июне 2014 г. однокурсница по историческому факультету Е.П. Лезина, преподающая на юридическом факультете Мордовского университета, попросила меня написать воспоминания об участии студентов в демократическом движении 1990-х гг. Я подумал, что история поколения, пережившего Перестройку, была бы интересна многим людям, и задумал издательский проект «История моего времени». Главный общественник нашего курса А.И. Дробин помог мне встретиться с однокурсниками и преподавателями для интервью, наиболее интересными из которых были разговоры с В.Б. Смирновой, В.И. Захаровым, В.А. Юрченковым, В.М. Борискиным и др. Кроме того, я расспрашивал старых знакомых по университету, не сохранились ли у них записные книжки и ежедневники студенческих времен. Е. Лезина, М. Бусаров, Ю. Кондратенко, С. Калмыков, В. Ромайкин, С. Святкин и другие показали мне собрания студенческих фотографий и позволили их отсканировать. Рассматривание фотографий вызывало в памяти собеседников воспоминания, которые я записывал.
Проф. Е.В. Мочалов, зав. кафедрой философии Мордовского университета, выделил мне компьютер и комнату, в которой я проработал около 5 лет над данным проектом, оцифровав множество фотоснимков из частных собраний выпускников и преподавателей Мордовского университета. Кроме того, мне удалось наладить сотрудничество с Музейным комплексом МГУ им. Н.П. Огарева. Заведующая музеями Н.Ю. Прасалова и ее сотрудники выдавали мне на оцифровку разрозненные собрания фотографий со слабой атрибуцией, хранящиеся в архиве. Я их сканировал, выкладывал на страницы в социальных сетях, и посетители узнавали себя, своих родственников и знакомых. Это позволило атрибутировать снимки и извлечь из них информацию о повседневной жизни студентов и преподавателей Мордовского университета 1960–1990-х гг. Я продолжил работу, начатую в 2011 г. Александром Беговаткиным, который создал группу в социальной сети «Одноклассники», посвященную выпуску исторического факультета 1994 г. и выложил там несколько десятков фотографий, которые он сделал во время учебы, с хорошей атрибуцией.
Узнав о том, что Александр Букин вел и хранит личный дневник, я попросил его поде-литься выдержками о событиях общественной и культурной жизни, случившихся в Саранске в годы студенчества. Автор, преподаватель философии, загруженный академической деятельностью, нашел время на трудоемкую расшифровку рукописного текста, сопровождая записи за 1989–1994 гг. пояснениями:
"…это целая книжная полка, три десятка толстых тетрадей: очень трудно найти время, чтобы все это перелопатить, вытащить из всей этой массы частных впечатлений, семейных событий, хроник поездок и т.п. то, что необходимо. К тому же у меня иногда крайне безобразный бывает почерк, да и писать иногда приходилось буквально, где придётся, даже на земле… При наборе текста я подвергал его небольшой редактуре и корректуре, всё же стараясь по возможности сохранить стиль того времени. Несущественные детали либо опускал, либо обобщал. При передаче диалогов постарался сохранить их стилистику, жаргонистику и просторечие, ну если конечно это где-то чрезмерно переплёскивалось в русское народное звучание, постарался придать более приличный вид".
Как удалось выяснить, автор ведет дневник с 1986 г. и хранит рукописи в личной библиотеке. Несколько лет назад во время систематизации собрания он по ошибке сжег записи за 1989 и начало 1990 г., приняв их за конспекты лекций. От этого временного интервала осталось лишь несколько фрагментов.
Получив электронный файл, я выделил современный текст [квадратными скобками]. При чтении рукописи у меня возникли вопросы, которые я задал автору дневника в корреспонденции. Полученные ответы я вставил в текст, обозначив их теми же самыми [квадратными скобками]. Кроме того, добавил указание на день недели в дате и для лучшего понимания описываемых событий сопроводил дневник выписками из архивных источников и публикаций прессы того времени. Текст в сносках (внизу страницы), заголовки и подписи к фотографиям (курсивом) написаны редактором, если не указано иначе. В аппарате рукописи даются биографические сведения (просопография) об упомянутых в тексте дневника преподавателях и сотрудниках Мордовского университета. После составления рукописи я предложил ее для чтения и комментирования другим однокурсникам, в первую очередь Е.П. Лезиной, которая сделала несколько комментариев, включенных в примечания в сносках с указанием авторства. Важные замечания прислал проф. И.В. Бахлов, которые помогли увидеть текст дневника более рельефно. Он прочел полтораста страниц за два дня, выявив орфографические ошибки на уровне типографского корректора.
После просмотра скомпилированного текста автор дневника придумал заглавие рукописи. Он объяснил это тем, что с детства ему нравилась песенка «Рыжий, рыжий, конопатый» из мультфильма Л. Носырева (1971 г.). Эта песенка, смыслом которой является принятие человеком себя, часто вспоминалась ему во время учебы в университете, поэтому спонтанно возникло название «Время рыжих» (мой вариант был «Время ботанов»). Кроме того, временной осью текста является 1991 год, который был годом Огнегривого Коня по славянской мифологии.
Дневник предваряется напутствием к студентам Мордовского университета, поступившим на 1 курс в 1989 г. Оно написано в жанре вызова поэтом, прозаиком и рок-музыкантом Алексеем Рубцовым (1961 – 2009), работавшим в редакции многотиражки «Мордовский университет». Из-за того что университетская типография печатала газету на устаревшем оборудовании, первый сентябрьский номер 1989 г. вышел блеклым. Статья читалась с большим напряжением и не привлекла должного внимания.
Кроме того, я посчитал уместным сопроводить текст Александра Букина несколькими цитатами из книги А.В. Смольянова «Азбука поведения», который прочел автору дневника и его сокурсникам основы этики на 1 курсе.
В качестве визуального ряда используются фотографии, сделанные фотокорреспондентами Юрием Кемаевым (для газет «Саранскiя вѣсти» и «Столица С»), Вячеславом Максиным (из личного архива первого президента Мордовии В.Д. Гуслянникова), Анатолием Лысаковским (для стенда фотохроники университета) из собрания Музейного комплекса МГУ им. Н.П. Огарёва и Александром Беговаткиным, который во время учебы в университете занимался фотографической фиксацией повседневной жизни. К сожалению, безвременный уход Александра Беговаткина в августе 2018 г. помешал ему завершить оцифровку фотоархива, судьба которого неизвестна.
Приводятся студенческие байки из прошлого исторического факультета, собранные среди его выпускников 1960–1990-х гг. в ходе вольных этнографических путешествий по Мордовии в 2015–2019 гг. вместе с однокурсником археологом С.В. Святкиным.
Компиляция рукописи в целом была закончена 20 ноября 2020 г. Позднее в нее вносились изменения, которые отмечались датой в выходных данных.
Редактор Сергей Голованов

На фото: вверху - Евгений Мочалов; кто справа, не помню.
Польша, август 1991 г.
Enable GingerCannot connect to Ginger Check your internet connection
or reload the browser
Disable in this text fieldRephraseRephrase current sentenceEdit in Ginger×
Golovanov

Из Саранска через Петербург в Африку

Протоиерей Александр Пелин пишет в "Фейсбуке": Оживает мир. 29 апреля приму участие в международной конференции «Россия-Африка»...
В Петербурге это сообщение вызвало радость, а в Саранске предположили, что о. Александр в Африке может вести переговоры о поставках рабов в Россию, зная о его деятельности на посту ректора духовного училища.
Оказалось, что речь пока что идет о зум-конференции.
Enable GingerCannot connect to Ginger Check your internet connection
or reload the browser
Disable in this text fieldRephraseRephrase current sentenceEdit in Ginger×
Golovanov

Автор, которого я отрыл

Я открыл автора, который для меня, провинциального издателя, слишком велик. Я рекомендую его столичным издателям. Мы делаем с ним проект "История моего времени". Ядром проекта является его дневник "Время рыжих" за 1989-1994 гг.
Цитата:
1991 год был по славянской мифологии Годом Огнегривого Коня. Он поделил нашу жизнь, как и эту повесть, на две почти равные половинки: до и после. Мы были молоды, дерзки и нетерпеливы. Развернув над собой рыжее знамя упрямства, мы крепко вцепились в конскую гриву: от неё так упоительно пахло огнём, порохом и свободой. Мы неслись галопом вскачь навстречу поднимающемуся из-за горизонта огненному солнцу. Тогда нам казалось, что ещё совсем немного, и мы ворвёмся на нашем огненно-рыжем коне в блистающий новый мир".
Я предполагаю, что он писал в стол, но не могу догадаться, что именно.
Об авторе:
Букин Александр Олегович род. в 1971 г. в Темникове. В 1994 г. окончил исторический факультет Мордовского университета. В 1999 г. защитил кандидатскую диссертацию по философии «Творчество Н.К. Рериха в культурном взаимодействии России и Индии". Преподает философию в Сарове.
Присутствует в социальных сетях.
Напишите мне по мейлу: golovanov.archiv@gmail.com и я пришлю текст дневника в ознакомительных целях. Книга имеет статус препринта.




Enable GingerCannot connect to Ginger Check your internet connection
or reload the browser
Disable in this text fieldRephraseRephrase current sentenceEdit in Ginger×
Enable GingerCannot connect to Ginger Check your internet connection
or reload the browser
Disable in this text fieldRephraseRephrase current sentenceEdit in Ginger×